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讲给大家的中国历史（套装7册）
连载状态：更新：2022-01-02 12:20:15
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作品讨论区- 考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹，充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果，以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点，将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。
讲给大家的中国历史（套装7册）播放列表
- 001 讲给大家的中国历史-总序
- 002【讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的】
- 003 为什么要重新认识中国历史？
- 004 什么是历史？什么是历史学？
- 005 认识古代中国，从宋明理学开始说起
- 006 程朱，陆王之争与古代经典注释
- 007 古代经典注释与考据学的繁荣
- 008 阎若璩探案 古文尚书
- 009 考据学的拓展--从辩伪到疑古
- 010 顾颉刚的古史层累构成说
- 011 社会史论战--用科学认识中国史
- 012 金石学的发展与甲骨文的发现
- 013 发掘小屯殷墟的天下第一所
- 014 彻底改写中国历史的考古发现
- 015 重新认识中国历史，从考古开始
- 016 挖死人骨头的考古学
- 017 从文化人类学到考古人类学
- 018 我学习考古学学的趣事
- 019 改写考古学历史的谢里曼
- 020 考古学是怎么产生的
- 021 考古学的考验
- 022 考古怎么考
- 023 科学助推考古
- 024 考古考什么
- 025 考古与文字记录的关系
- 026 中国历史要从新石器时代讲起
- 027 满天星斗的新石器时代文化
- 028 陶器--理解中国文化开端的关键
- 029 国家从哪里来
- 030 关于国家起源的治水社会说
- 031 新石器时代的居所和食物
- 032 新石器时代房舍遗址
- 033 新石器时代村落遗址与陶器
- 034 陶器的重要意义
- 035 墓葬在说什么
- 036 陶器在说什么
- 037 以器皿为开端理解中国国家起源
- 038 夏、商、周是前后接续的王朝吗？
- 039 商取代夏成为共主，并未消灭夏
- 040 同时存在的夏、商、周各在何处？
- 041 中国国家起源的实际状况
- 042 三大区域的互相竞争推动了国家的产生
- 043 夏人何以成为共主？
- 044 从玉器得知社会分化
- 045 青铜器铸造带来的启发
- 046 青铜器纹饰的含义
- 047 夏人通过建筑技术而成为共主
- 048 最早被记录的王朝--夏朝
- 049 社会分化的产生和夯土技术
- 050 农业定居聚落需要建筑技术
- 051 聚落竞争与城墙修建
- 052 夯土技术与宫室建筑
- 053 宫室建筑的神圣性
- 054 大型聚落与城墙林立
- 055 “国”--城墙内外的分别
- 056 氏族--全新的组织形式
- 057 夏、商、周的共主更迭
- 058 文字系统的发明
- 059 中国古代文字的特殊功能
- 060 甲骨文的意外发现
- 061 甲骨文的内容
- 062 甲骨文与氏族辨别
- 063 中国文字起源推论
- 064 尚书与诗经语言文字对比带来的启发
- 065 中国文字的表意特性与特殊功能
- 066 历史文献中的商朝历史
- 067 成功的畜牧民族与迁徙、定居两难选择
- 068 “商”为何又被称为“殷”
- 069 商王世系与二元统治
- 070 商人与动物的特殊关系
- 071 商朝的人祭与人的观念
- 072 商朝统治的二元系统与占卜的两派
- 073 旧派、新派此消彼长与鬼神信仰的衰落
- 074 中国农业文化的多中心扩散发展
- 075 由青铜器制作看中国古代社会结构
- 076 动用大批人力的“劦田”
- 077 商朝的大型动员和组织能力
- 078 商朝的鬼神信仰
- 079 商人的“连续性的世界观”
- 080 商人权利的基础
- 081 周人的崛起
- 082 周人和羌人的联盟
- 083 周人偷学商人的青铜铸造和文字
- 084 周人对商人技艺的改革
- 085 周人攻打戎狄和实力上升
- 086 周人轻松翦商
- 087 西周的宫室建筑
- 088 周人的甲骨文和青铜器风格
- 089 牧野之战的意外胜利
- 090 商、周矛盾的来源和扩大
- 091 周人的信仰和“天”的观念
- 092 ”天命“归周
- 093 周人的人本观念
- 094 周人翦商之后的统治策略
- 095 周召东征
- 096 周人全新的制度设计--封建制
- 097 周人的忧患意识
- 098 中国第一位政治家--周公
- 099 二次东征与封建制的开始
- 100 封建即征服
- 101 封建以后如何统治
- 102 周人的宗法制度
- 103 宗法制度的特别设计--昭穆制
- 104 封建层级
- 105 史官地位的提升和策命礼
- 106 封建制的创举
- 107 封建制与文字功能的提升
- 108 中国文字在古代的崇高地位
- 109 中国文明的另一项特质--记忆
- 110 总结：中国历史与文化的奠基
- 111【讲给大家的中国历史02：文明的基因】
- 112 百年来中国历史的研究硕果
- 113 百年来对中国历史的认识超过以往两千年
- 114 百年来中国古代史的关键点
- 115 中国文明的主流来自周文化
- 116 周人的遗产之一——世界观
- 117 周人的遗产之二——宗法封建制
- 118 周人的遗产之三——非表音文字
- 119 周人的遗产之四——中国文明核心地理区域
- 120 古代中国的人文地理
- 121 古代中国自然环境与人文生活的互动
- 122 一位被忽视的地理学天才
- 123 与时间对抗的不朽文字
- 124 生生不息的中国文字系统
- 125 中国文字的造字原则
- 126 中国文字分成三类
- 127 沿用至今的汉字文法
- 128 文法没变，为什么我们还是看不懂古书？
- 129 中国语文独特之处——数词和量词
- 130 中文文法的内在简约性
- 131 中文文法没有明确的时态变化
- 132 中文文法影响中国人的思维方式
- 133 从海伦·凯勒学习语言说起
- 134 文字创造新世界
- 135 语言和文字决定思考
- 136 语言和文字，哪个更重要？
- 137 文字在中国拥有更高的权威
- 138 “文献中心主义”
- 139 历史记录的“大传统”和“小传统”
- 140 文与言的巨大差距
- 141 何炳棣从”小传统“着手研究历史
- 142 何炳棣的另一项研究
- 143 最古老的中国典籍——《尚书》与《周易》
- 144 克服语言与文字之间的巨大落差——《诗经》
- 145 维系宗法制度——《周礼》
- 146 拦在我们与历史之间的透镜
- 147 透镜的例子——美国议会制与中国郡县制
- 148 另一个透镜——系统化整理
- 149 正确理解先秦时代的”国“
- 150 古史中的”国“与今天的”国“迥异
- 151 中国古代的城从何而来？
- 152 谁是”国人“
- 153 ”国人“从何而来？
- 154 周朝的城与周朝政治运作
- 155 爵制与西周像东周的转变
- 156 不要把历史人物看的太重要了
- 157 寻找历史发展的其他因素
- 158 周公是第一位真正的历史人物
- 159 周公的伟大功绩
- 160 封建的本质就是武装殖民
- 161 周人的统治策略——分封
- 162 周人的政治制度——昭穆制
- 163 昭穆制的深远影响
- 164 周人的政治制度——宗法制
- 165 周人的政治制度——嫡长子继承制
- 166 ”氏“与”性“的建立
- 167 在上述内容基础上解读考古资料
- 168 宗法制度中的父子关系
- 169 总结：周朝的教化根基
- 170 我们所知道的历史经历过层层筛选
- 171 有效的历史知识需要历史学家呈现
- 172 历史学家必须不停追问
- 173 为什么诸子百家出现于东周而非西周
- 174 诸子的源头——周人的知识创新
- 175 西周到东周宗法关系的松动
- 176 周幽王时期为何”诸侯不至“？
- 177 封建宗法制的衰落与诸子的兴起
- 178 儒家源于周人的王官学
- 179 道家和阴阳家的王官学源头
- 180 总结：从西周王官学到东周诸子学
- 181 孔子与我的电影梦
- 182 子路与我的电影剧本
- 183 ”君子死，冠不免“
- 184 孔子及其弟子的性格（一）
- 185 孔子及其弟子的性格（二）
- 186 孔子及其弟子的性格（三）
- 187 孔子的家世背景
- 188 ”三十而立“
- 189 孔子的开创性——大胆的教育
- 190 孔子的开创性——对学习的推崇
- 191 孔子的开创性——对礼的全新阐释
- 192 小结：孔子是一位了不起的开创者
- 193 孔子的时代——诸侯坐大
- 194 孔子在鲁国的理想
- 195 孔子的生平（一）——鲁国大乱
- 196 孔子的生平（二）——大夫专权
- 197 孔子的生平（三）——夹谷之会
- 198 孔子的生平（四）——去鲁至卫
- 199 孔子的生平（五）——困于陈蔡
- 200 孔子的生平（六）——周游列国
- 201 孔子的生平（七）——卫国内乱
- 202 孔子的生平（八）——晚年归鲁
- 203 孔子的快乐
- 204 孔子的教导
- 205 礼教的真义
- 206 三支道家对“道”的不同理解
- 207 老庄有别
- 208《史记》关于老子记录的糊涂账
- 209 《史记》中的好几位“老子”
- 210 老子年代错置与楚文化
- 211 考证《老子》年代的五种方法
- 212 老子论“道”
- 213 老子论“自然”
- 214 老子的生存之道
- 215 老子的处世法则
- 216 老子论“圣人”
- 217 老庄结合
- 218 《老子》是不折不扣的“乱世之书”
- 219 老在庄前还是庄在老前？
- 220 “君君臣臣父父子子”
- 221 先理解庄子的时代背景，再读《庄子》
- 222 《庄子》的风格
- 223 《庄子·天下篇》的惠施十条（一）
- 224 《庄子·天下篇》的惠施十条（二）
- 225 理解名家，更能理解《庄子》
- 226 庄子的名实之辩（一）
- 227 庄子的名实之辩（二）
- 228 庄子的名实之辩（三）
- 229 回头再问庄子是谁
- 230 庄子哲学的重点
- 231【讲给大家的中国历史03：从列国到帝国】
- 232 我们掌握的只是微小的历史
- 233 对历史的多重理解
- 234 大陆台湾和海外不同的历史视野
- 235 为什么春秋时代有那么多自杀的故事
- 236 春秋时代为什么叫春秋
- 237 春秋赵氏孤儿的故事说明什么
- 238 左传中的两个离奇故事
- 239 左传中的另外两个离奇故事
- 240 左传中的太子和国军故事
- 241 从先秦典籍看先秦的死亡观念
- 242 先秦时期的自杀现象
- 243 活着没那么重要重要的是如何活着
- 244 战国从哪里来
- 245 春秋和战国的差异
- 246 战国产生了很多新事物
- 247 铸铁技术的提高
- 248 铁器和水利推动农业生产，也改变了战争观念
- 249 商业贸易和城市发展
- 250 战国的货币
- 251 商人和地主
- 252 实用主义者纵横家和法家
- 253 混乱的终结统一的大帝国
- 254 战国的主题当然是战
- 255 统治制度和战争方式都不再一样
- 256 战争规模和战争动员更庞大
- 257 墨家学说因战争而诞生
- 258 墨子的出身并不高贵
- 259 对历史解释权的争夺
- 260 墨家的主张非常特立独行
- 261 墨子的行文风格和辩论技巧
- 262 墨子的思想
- 263 如墨之争与墨家在历史上的隐匿
- 264 同一本书里有两种风格
- 265 墨辩是为了阐述兼爱学说
- 266 总结：墨家的奇特旅程
- 267 不同时代国的含义不一样
- 268 春秋到战国国的演变
- 269 楚国的异类心态
- 270 楚辞的特殊性
- 271 楚辞关心人世以外的范畴
- 272 疯疯癫癫的楚狂人
- 273 中国历史上第一位文学作者
- 274 屈原的经理与个人情感
- 275 战国时代不同的情感氛围
- 276 孟子和墨家的交锋
- 277 推行主张还需要辩论术
- 278 孟子的说话风格
- 279 孟子的辩论场景上
- 280 孟子的辩论场景下
- 281 孟子的立场和主张
- 282 性善论与圣人
- 283 孟子的伦理学
- 284 孟子重振儒家
- 285 荀子的主张
- 286 荀子对礼的理解与孔孟不同
- 287 儒家思想的变迁
- 288 荀子的时代不同于孟子的时代
- 289 大一统前夕的思想家
- 290 荀子未成为儒家的典型代表
- 291 荀子对人的分类和秩序界定
- 292 从荀子到法家的过渡
- 293 法家在诸子中的优势
- 294 法家都是现实主义者
- 295 前期法家
- 296 商鞅变法与新爵制
- 297 商鞅变法与新土地制度
- 298 国军与法的关系
- 299 前期法家思想的特色
- 300 从出土秦简看秦国的法律执行
- 301 秦国发达的律令系统
- 302 天下共苦战斗不休
- 303 春秋战国时人疲惫不堪
- 304 天下观念一直存在
- 305 礼记对统一秩序的描绘
- 306 所有的解决方案都已天下为前提
- 307 法是一种同意秩序的客观形式
- 308 儒家，道家和法家对统一的不同见解
- 309 法家的成功得益于其现实效果
- 310 秦始皇的永久观念
- 311 皇帝的特殊性需要制造出来
- 312 皇权专制的优势和恶果
- 313 一个早熟的帝国
- 314 是否还有另外一条路可以走
- 315 考古挖出来的秦始皇陵
- 316 兵马俑横空出世
- 317 秦始皇陵停挖
- 318 秦始皇对自己的历史定位
- 319 秦始皇的心态
- 320 严禁私学整肃方式
- 321 书同文
- 322 统一货币，开驰道以吏为师
- 323 严刑峻法
- 324 秦始皇留下的危局
- 325 秦帝国的瓦解
- 326 我们对秦汉之际的了解只有一个资料来源
- 327 陈胜吴广起事
- 328 项梁项羽叔侄
- 329 刘邦也见过秦始皇
- 330 刘邦的身世
- 331 刘邦的事迹
- 332 反秦军队的胜利
- 333 刘邦的优势
- 334 鸿门宴
- 335 楚汉之争
- 336【讲给大家的中国历史04：昂扬的帝国精神】
- 337 视角不同，对历史的解释也会不同
- 338 层出不穷的新史学方法
- 339 新史学观念改变我们的对历史的认识
- 340 新眼光发现更加丰富的中国历史
- 341 朝代史模式无助于理解秦汉之际
- 342 刘邦收拾诸侯列国（上）
- 343 刘邦收拾诸侯列国（下）
- 344 汉文帝、汉景帝继续收拾诸侯列国
- 345 与民休息和“汉兴七十年”
- 346 黄老之治是怎么回事儿
- 347 西汉对秦朝的反思是开创新帝国的关键
- 348 与民休息和无为而治
- 349 汉武帝即位前的帝国秩序
- 350 宫廷的时代变化
- 351 从无为向有为的转变
- 352 杂糅的儒家
- 353 外儒内法
- 354 中朝凌驾于外朝之上
- 355 第一个淮南王刘长
- 356 第二个淮南王刘安
- 357 朝廷削藩
- 358 中央对地方控制的加强
- 359 博士制度与人才选拔
- 360 人才选拔的一系列制度
- 361 皇权集中与巫蛊案
- 362 巫蛊案的思想背景
- 363 “天人感应”与政治策略
- 364 绝对皇权的后遗症
- 365 游牧和农耕之间的冲突
- 366 匈奴的崛起
- 367 西汉初期对匈奴无可奈何
- 368 和亲策略
- 369 汉文帝时期的汉匈关系与李广
- 370 司马迁笔下的李广
- 371 李广与匈奴交手
- 372 汉武帝准备对付匈奴
- 373 马邑之诱前后
- 374 李广的个性
- 375 新一波攻势
- 376 再度出征
- 377 李广之死
- 378 李广的郁闷
- 379 李敢和李陵
- 380 太史公是什么意思
- 381 读《史记·太史公自序》
- 382 司马迁子承父业
- 383 司马迁的志愿
- 384 “继《春秋》”！
- 385 如何才能“继《春秋》
- 386 司马迁的信念
- 387 司马迁《报任安书》坦陈真实的心迹
- 388 司马迁为李陵辩护而招辱
- 389 司马迁的苦衷和贡献
- 390 究天人之际，通古今之变，成一家之言
- 391 太史公的独特设计
- 392 《史记·封禅书》与《史记·平准书》
- 393 太史公的历史学精神
- 394 昂扬时代氛围的另一种表达—汉赋
- 395 赋的起源
- 396 贾谊的《 鵩鸟赋》
- 397 枚乘的《七发》
- 398 枚乘的《七发》
- 399 司马相如的《子虚赋》和《上林赋》
- 400 文辞的力量
- 401 汉赋彰显时代精神
- 402 想象力和文字的极致
- 403 华丽还是空洞？
- 404 赋比辞更加夸张
- 405 夸张还是矫饰？
- 406 从汉赋看汉武帝时代的矛盾
- 407 汉武帝传位汉昭帝
- 408 四位辅政大臣的路线之争
- 409 《盐铁论》之争
- 410 霍光的胜利
- 411 《盐铁论》之争背后的思想角力
- 412 知识的保存者—博士
- 413 秦始皇的焚书令和以吏为师
- 414 五经博士的设立